zaterdag 21 maart 2015

vrijdag 13 maart 2015

Stora Tuna kerk



 is een van de mooiste werken Dalarna's, een van de grootste landelijke kerken, voorbestemd om de kathedraal te worden in "Nieuw en Bergslagen boven Long Heden" -stift toen het werd gebouwd in 1469. 

De kerk is gebouwd van grijze steen en delen van bakstenen. De wit stucwerk en is voorzien van leisteen. De toren is 86 meter hoog is bedekt met koperen platen.

 Stora Tuna kerk is een van de mooiste werken Dalarna's, een van de grootste landelijke kerken, voorbestemd om de kathedraal te worden in "Nieuw en Bergslagen boven Long Heden" -stift (een functie die had ook de tweede helft van de jaren 1500). Het werd gebouwd op de fundamenten van een ouder op de jaren 1200 gebouwde stenen kerk, die op zijn beurt werd ontwikkeld heiligdom wiens land is heilig sinds heidense tijden, dan is gewijd aan de Noorse god Freyr,





 De kerk heeft een aantal restauratie ondergaan, en de kerk werd opnieuw ingericht, en in een lichtere kleur geschilderd , de oorspronkelijke kleur was kastanjebruin
 
Buitenkant, torens en klokken

de eerst steen werd waarschijnlijk gelegd in 1469, de kerk is gebouwd van grijs steen en een deel baksteen, later werd het voorzien van wit stucwerk en voorzien van een leien dak.

De eerste toren werd gebouwd in de 1500, maar werd verwoest door een een brand in 1590, en werd opnieuw opgebouwd in 1610 

De kerk heeft 4 grote klokken waarvan er een 4.7 ton weegt, 




INTERIEUR
 
Het schip bestaat uit een driebeukige hal in laat-gotische stijl van de architectuur. Twee zuilen, elk bestaande uit vijf achthoekige kolommen, scheidt het schip van de gangpaden. Van de capillaire kolom gebaseerd boog ribben die zich uitstrekken tot aan het plafond, de vorming van een volledige 18 stergewelf. De kerk zijbeuken en het contactformulier een ononderbroken processie lopen langs de wanden van die twaalf geschilderde toewijding kruis wordt verdeeld.
De kerk is gewijd aan de Maagd Maria en de twee patroonheiligen St. Erik en St. Olaf.

 

Het machtige triomf kruisbeeld is centraal in het gangpad geplaatst en heeft een hoogte van 6 meter en een spanwijdte van 3,5 meter


Het altaarstuk




Het schilderij wordt beschouwd als een kopie van een schilderij gedaan in 1695 door de hofschilder David Klöcker Ehrenstrahl zijn. Sinds 1705 is het in het bezit van de kerk. Het reproduceert de kruisiging in högbarockens decoratieve-illusionistische stijl. Het schilderij raamwerk, ontwikkeld in 1721, is het werk van beeldhouwer Sven Sandell, Stockholm.
 
De prachtige preekstoel uit 1757 leent het ontwerp van zowel de barokke periode als de Rococo stijlen. Het is gemaakt door Johan Ljung rond het midden van de jaren 1700 diende als versiering beeldhouwer in het Koninklijk Paleis.
 De doopvont is uit de jaren 1500 en uitgevoerd in Uppland kalksteen. 



Aan de voorzijde pijlers aan weerszijden van het koor, opknoping een paar grafschriften die dateren uit het begin van 1700 

  Aan de linkerkant hangt Engmanska epitafiet geplakt op het geheugen van een gästgivarpar uit Naglarby. Verder naar links, over de zogenaamde "Gapskullen", dat was een vroege tijdperk in de geschiedenis van de kerk diende als het orgel galerij en de plaats van het koor, hangt het portret van Tuna zoon Johan Olof Wallin. Het werd in 1842 geschilderd door kunstenaar Johan Gustaf Sandberg. Een plaquette van Gustaaf Adolf van het jaar 1643 wordt verder gepositioneerd beneden de noordelijke lange muur (links van de ingang). Het is de oudste afbeelding van de kerk werkt.




De kerk heeft 2 orgels, de grootste is gebouwd in 1698, door A Magnusson in Mölnlycke

Aan de rechterkant van de ingang, langs de lange zuidelijke muur zijn twee gekroonde Konunga-portretten (kopieën of replica's) vertegenwoordigen Charles XI en Karel XII, en is auteur van de hierboven genoemde David Klocker Erenstrahl.

  Sacristie
De sacristie, gelegen in Kerk noordoostelijke hoek is een wit stucwerk hal bedekt met lage kruisgewelven. Onder de oudste objecten die deze winkel is een zilveren zegel, "Private dalaallmogens zegel" uit het begin van 1400 - 1500. Vanaf deze datum een ​​kopie van Gustav Vasa Bijbel van het jaar 1541, en uit het midden van de jaren 1600 een fles en een oblatask van zilver.

 
Aan de muren hangen portretten van een aantal van de voorgangers die door de jaren heen hebben gediend in de kerk. Onder de meer bekende Magnus Sahlstedet die een herder was 1725 - 1752 en dat klonk bereiden om de sacristie verbonden Sahlstedtska kapel.

De kerk is een bezoekje waard als jullie ooit eens in de buurt komen.

Fijne dag allemaal groetjes Joke

 


zondag 3 augustus 2014

Söderblomsgården is Trönö hoeve, ofwel de oude Pastorie



Het is een schitterend klein museum nu, waar je je terug waant in de tijd, en waar je zeker een paar uurtjes door kan brengen, en tijdens de zomer maanden heerlijk koffie kunt drinken, en genieten van het uitzicht.










Wie was Nathan Söderblom! (tekst van deze site) tekst van
Arne Ingemar Johansson




Nathan Söderblom werd hier geboren, en groeide hier op(1866-1931) in de jaren 1901-1912, woonde hij  in de pastorie , als hoogleraar en rector. Later werd hij aartsbisschop van Zweden.
Onderhand dat ik het verhaal vertel van Nathan , neem ik jullie mee door het museum, zodat jullie kunnen zien , waar hij woonden en leefde.., een schat aan documentatie en meubels...........



 Söderblom was een radicale vernieuwer Nathan Söderblom (1866-1931) is geboren en getogen in Trönö. Daar was hij altijd trots op. Hij werd lid van de Hälsingland openheid, eerlijkheid en ongecompliceerde montage met een spirituele intellectuele scherpte. Kortom, het was een volmaakte man, goed uitgerust op zware taak een internationale leiders 'te nemen. Nauwelijks menselijke uitingen van geluk, verdriet, frustratie of teleurstelling was hem vreemd, zowel in grote problemen en contexten in de zorg van hun dierbaren.





 

Nathan Söderblom was een radicale vernieuwer en pionier in de Zweedse kerk en de gemeenschap leven. Hij kwam om het provincialisme, dat de jaren 1800 Zweedse kerk gekenmerkt breken. Zijn grensoverschrijdende capaciteit in belangrijke mate bijgedragen aan het oplossen van de voorste posities, als de eeuw verlamd onze Zweedse kerk. Verder was hij bezorgd dat het goede nieuws van de levende God, nu actief in de geschiedenis, zou de individuele gevechten man te bereiken. Zo'n persoon is uiteraard niet vrij van kritiek. Binnen de grote en invloedrijke kringen binnen de kerk was hij als subversieve elementen en vrijdenkers en dacht aan hem als aartsbisschop ertoe geleid dat veel te 'griezelen'.



 



Hij nam ook een stand voor de werknemers in hun zoektocht naar politieke rechtvaardigheid en vrijheid van vereniging. Hij zag de industrialisatie nadelen, hoe de arbeiders in dienst waren. Tegelijkertijd wilde hij de kerk uit pure partijpolitiek te houden. De kerk zou onafhankelijk van welke partij of partijen die de macht gehouden bedienen. Een moeilijke evenwichtsoefening die leidde tot de kerkelijke sociale hervormingen ijver ontmoeting met ongeloof en afkeuring op vele plaatsen.







Nathan Söderblom open uitzicht op de cultuur en tolerantie was een gevolg van zijn godsbeeld. In woorden, preken, geschriften en documenten illustreren, maakte hij dit zijn visie op de levende God, de openbaring, op een manier die begrepen wordt door zowel de geleerde en afgeleerd. Zijn steun van de bevolking in combinatie met academische kennis en onderwijs gaf hem een ​​waardevol inzicht in de verschillende omgevingen waarin hij gemakkelijk kunnen "praten met boeren en wetenschappelijke manier" met al zijn retorische charme en ontvankelijkheid. Sinds enkele tientallen jaren, zocht hij naar een duurzame vrede te bereiken op basis van christelijke waarden, doelstellingen, niet in het minst in onze dagen is de huidige. Het inzicht op te lossen waanzin om te proberen-mensen conflicten met geweld bereikte zijn hoogtepunt in de 1e wereldoorlog.
  Hoewel schijnbaar
spanningen blijven bestaan ​​tussen naties en volkeren na rust slaagde Nathan - na een aantal mislukkingen - naar de Oecumenische bijeenkomst in Stockholm te vestigen in 1925 Zijn diepste hoop en aspiratie van deze bijeenkomst was dat de verschillende religies zouden worden verenigd in een gemeenschappelijke oorzaak voor VREDE . Verzoenende en menselijke relaties mogelijkheid om duurzame resultaten in dienst van de vrede te bereiken. Een door God gegeven de grote en belangrijke waardigheid, die ook lijden dat hij ontving de Nobelprijs voor de Vrede in 1930.












De Pastorie is niet groot, maar zoals jullie zien , is er heel veel te zien, het is de moeite waard van een bezoekje, en aan de voet van de pastorie ligt de oude kerk , en even verderop de nieuwe kerk.(heb reeds over deze 2 kerken geschreven)
Groetjes vanuit Zweden Joke en dank jullie voor het bezoekje